عدد رواته تارةً - وهو ما ذكرناه آنفاً - أو باعتبار حال رواته ، أو بلحاظ اشتراك خبر الواحد المسند مع غيره كالمعنعن - كما مرّ - والمسلسل « 1 » ، والمشترك « 2 » ، والعالي ، والنازل « 3 » ، والمعلّق بشرط معرفة المحذوف . ومنها : تعبير الكليني عن مجموعة من مشايخه بلفظ : « عدّة من أصحابنا » أو « جماعة من أصحابنا » والأوّل مطّرد ، والآخر نادر . منهج الكليني في متون « الكافي » يمكن تلخيص منهج الكليني في رواية متون الكافي بجملة من الأُمور ، نذكر أهمّها : 1 - الإكثار من المتون الموشّحة بالآيات القرآنية ، خصوصاً آيات الأحكام ، ولو استلّت تلك الروايات من الكافي لألّفَتْ تفسيراً رائعاً لأهل البيت عليهم السلام في أحكام القرآن الكريم . 2 - اشتمال بعض متون الكافي على توضيحات من الكليني « 4 » . 3 - بيان موقفه أحياناً من تعارض مرويّاته « 5 » وربّما نبّه إلى ما خالف الإجماع على الرغم من صحّته بطريق الرواية « 6 » . 4 - رواية ما زاد على المتن من ألفاظ الرواة ؛ لفرط أمانته في نقل الخبر ، وهذا ما

--> ( 1 ) . الحديث المسلسل : هو ما اتّفق الرواة فيه على صفة واحدة أو حال معيّنة ، ومن أمثلته في فروع الكافي : ج 3 ص 493 ح 8 باب 102 من كتاب الصلاة ، وانظر تعريفه في الدراية : ص 38 . ( 2 ) . المشترك هو ما كان أحد الرواة فيه مشتركاً بين الثقة وغيره تارةً ، وبين الثِقات فقط تارةً أخرى . مقباس الهداية : ج 1 ص 288 . ( 3 ) . العالي والنازل : من أوصاف الخبر المشترك مع غيره ، ويراد بالأوّل ، ما كان قليل الواسطة من المحدّث إلى المعصوم عليه السلام ، والثاني بخلافه ، ويُسمّى الأوّل ( قرب الإسناد ) أو ( علوّ الإسناد ) . انظر : مقباس الهداية : ج 1 ص 243 - 244 . ( 4 ) . فروع الكافي : ج 3 ص 289 ح 7 باب 13 من كتاب الصلاة . ( 5 ) . المصدر السابق : ج 4 ص 90 ح 5 باب 12 من كتاب الصيام . ( 6 ) . المصدر السابق : ج 7 ص 115 ذيل الحديث 16 باب 25 من كتاب المواريث .